「人生の教訓」（作者不明）


私の人生でまなんだこと・・・

　

６歳のとき

「きよしこの夜」を歌いながらいつも泣くから

わたしはその先生が好きなんだとわかった

　

７歳のとき

飼ってる犬もわたしと同じでブロッコリーが嫌いなんだとわかった

　

９歳のとき


田舎の人は　手を振ると

仕事の手を止めても　手を振り返してくれるんだとわかった

　

１２歳のとき

お部屋を便利なように整えると

ママはもう一度片付けろと言うことがわかった

　

１４歳のとき

元気になりたいと思ったら

誰かを元気付ければいいとわかった

　
１５歳のとき

認めるのは嫌なんだけど

パパとママが厳しいのはいいことなんだとわかった


２４歳のとき

アドバイスの言葉よりも

何も言わずにそばにいてくれる友達の方が

心を癒してくれるとわかった

　

２６歳のとき

わが子の髪をとかしてあげることは

ほんとうに幸せなことなんだとわかった

　

２９歳のとき


わたしが行くところにはいつも

この世で一番運転の下手な人がついてくるんだとわかった

　

３９歳のとき

誰かがわたしの悪口を言ったら

自分は　誰もそれを信じないような

生き方をすればいいんだとわかった

　

４２歳のとき

本当は自分をとても大切に思ってくれているんだけど

その示し方がわからないだけという人がいることを知った

　

４４歳のとき

ちょっとした手紙を送るだけで

誰かの一日をいい一日にできるんだとわかった

　

４６歳のとき

自己嫌悪の強い人は

他の人を責める気持ちも強いとわかった

　

４７歳のとき

おじいちゃんおばあちゃんと孫たちは

自然とチームを組むものなんだとわかった

　

４８歳のとき

今日　何があろうと　どんな悪いことが起ころうと

人生は続いていくし　明日はいいことがあるんだとわかった

　

４９歳のとき

聖歌の「アメイジング・グレイス」を歌うと

とても元気になることがわかった

　

５０歳のとき

ホテルのベッドのマットレスは

電話の傍じゃない方が寝心地がいいとわかった

　

５２歳のとき

この３つのことをどう処理するかで　

男の人はだいたいわかると知った

雨の日

なくし物

こんがらがったクリスマスツリーのライト

　

５２歳のとき

自分で野菜畑を作るのは

いっぱい詰まった薬箱と同じ価値があるとわかった

　

５５歳のとき

親とどういう関係にあろうが

親が死んだら本当に悲しいものだということがわかった

　

５８歳のとき

「生きること」と「暮らしていくこと」は

違うんだとわかった

　

６１歳のとき

子供に良くしてやろうと思ったら

まず自分の夫婦関係を良くしなければいけないとわかった

　

６２歳のとき

人生には二度目のチャンスが与えられているとわかった

　

６４歳のとき

両手にキャッチャーミットを持ってたらいけない、

何かを投げ返せるようにならなくてはいけないとわかった

　

６５歳のとき

幸せそのものを追い求めればそれは逃げていくけど

家族と、他の人の必要と、新しい出会いと、

ベストを尽くすことを心がければ

幸せが自分を見つけてくれるんだとわかった

　

６６歳のとき

優しい心で何かをする時

それはたいてい正しいことだとわかった

　

７２歳のとき

誰にでも祈ることが必要だとわかった

　

７５歳のとき

奇跡を信じる者は報われるとわかった

実は　わたしもいくつか奇跡を目撃したので

　

８２歳のとき

苦しみがあっても

誰かの苦しみの種になる必要はないとわかった

　

８５歳のとき

毎日誰かと触れ合うことが必要だとわかった

握手でも、抱擁でも、軽く背中をなでてやることでもいい

人は人のぬくもりが必要なのだと

　

　

９２歳のとき

まだまだ学ぶべきことがたくさんあるということがわかった

思考に気をつけなさい それはいつか言葉になるから
言葉に気をつけなさい それはいつか行動になるから
行動に気をつけなさい それはいつか習慣になるから
習慣に気をつけなさい それはいつか性格になるから
性格に気をつけなさい それはいつか運命になるから
マザーテレサ

笹子トンネル崩落の原因は「アンカーボルト」の腐食ではなかった-

「もう記憶に薄いでしょうが、１９９６年から９８年にかけて山陽新幹線の路線各地で高架橋の床板コンクリートが次々にはがれ落ちる事故が起きました。それはコンクリートの品質の悪さが原因で、山陽新幹線の高架橋を造った１９６５年から７５年は高度経済成長時代にあたり、全国的な建築ブームで建築資材が不足していたんです。特に西日本ではコンクリートに混ぜる骨材の小石や砂利が手に入らず、ほとんど塩抜き処理をしていない海砂が大量に使われました。その結果、コンクリート内部の鉄筋がさびて膨らみ、常識外の早さで構造物の損傷が起きたのです」
この時限爆弾のようなトラブルの発生を、実は１９８０年代から正確に計算予測していた学者がいる。
１９９９年に『コンクリートが危ない』（岩波新書）を発表した、小林一輔氏（東大名誉教授）だ。
残念ながら小林氏は３年前に亡くなったが、山陽新幹線・高架橋の落下事故当時に、週プレの取材に対して次の衝撃的な予測を述べてくれた。
「１９６５年から７５年頃に生産された欠陥コンクリート製の建造物は、２０１１年から１５年頃に深刻な破損が起き始め、必ず大きな社会問題に発展します。また高度成長期時代のコンクリート建築物の脆弱さは、建材の問題だけではありません。当時の建設現場で横行した水増しコンクリート（シャブコン）など、数々の手抜き工事も危険な時限装置になるでしょう」

４年の放浪の果て、男は息子と一緒に女を捜しはじめる。
そしてヒューストンの下町の「のぞき部屋」で彼女が働いているのを見つける。
男は、女とそこで客として再会するのだ。
愛を復活させないように心を閉ざして、ストイックに再会するのだ。

「のぞき部屋」では客側から女を見ることが出来ても、向こうからは客の姿が見えない。
つまりはマジックミラー。
暗い方から明るい方を見ることはできるが、逆に明るい方から見るとガラスは鏡になっていて暗い方を見ることはできない。
写るのは自分の姿だけ。
向こうからは決して男の姿は見えない。常に一方通行。
声がマイクを通じて伝わるだけだ。

男は、ある友人の話として男と女の話を語る。
女は途中で話しているのが誰だか気がつく。
男は女の部屋の明かりを消させ、自分の顔に明かりを当てる。
女はマジックミラーの向こうに男の姿を見る。
そして逆に、男は女の姿を、見失う・・・。

名人ヴィム・ヴェンダーズはこのシーンだけで「男と女の愛とは何か」を描ききった。
いままで何千という映画が苦労して描いてきた、男女の愛のすれ違い、男と女の距離感、そして「愛のように見えたものの姿」を見事に象徴してみせたのだ。たった一場面で。

マジックミラーには自分の顔が写っている。
ぼんやり見える女の顔に重なって、自分の顔だけがはっきり見える。
なんてすごい場面だろう。
男の、女への「愛」を象徴するかのようだ。

相手への愛のように見えたもの。
それは「自分への愛」なのだ。

女を愛していたように見えて、男は「自分を愛していた」のだ。
自分が可愛かったのだ。
自己愛であり自己憐憫でありエゴなのだ。
愛している自分、愛しすぎている自分を愛しているのだ。
自分が嫉妬する分だけ、相手にも嫉妬して欲しいのだ。
自分が好きな分だけ、相手にも好きを求めるのだ。
自分が苦しんでいる分だけ、相手にも苦しみを与えたいのだ。
相手が傷つくことより、自分が傷つかないことの方に本当は関心があるのだ。

そう、それは自己愛にすぎない。

ボクたちは、わりと気軽に「愛」を口にする。
でも、それは決して相手のためではない。
自分のためなのだ。
そもそもそのレベルの愛とは、すべて自分のためだけのものなのだ。

エグザイルとか湘南のかぜとか、そういう最近の曲を聴いていると歌詞があまりにも世の中に対して肯定的でびっくりする。サングラスかけたり頭に線あったりダボダボの服着てるひとたちが、家族を大切にとか友だちを大切にとかぼくも役に立てるんだとか歌ってる違和感はすごい。あとは大概恋の歌で、世の中に反抗する歌はほぼひとつもない。

もうおじさんなんだと思う。作るもの作るものぜんぶ肯定的だなんて思考停止したおじさんとしか思えないし、またその歌に賛同する１０代のひとたちはとても不健康だ。もう学生運動なんて二度と起こらないと確信する。これを平和と呼ぶのだったら、平和は思ってたよりすっからかんなかんじ。

幸せな歌は世の中にあるべきだとおもうけど、幸せで肯定的な歌しか作れないひとは、それはアーティストと呼ぶべきでないと思う。歌手で、エンターテイナーだと思う、芸術じゃなくて、芸能だと思う。エンターテイナーとか芸能を否定しているわけではなくて、ただあのひとたちがアーティストと呼ばれていることにものすごく違和感があるということだ。

世の中に「問う」人がアーティストだと思う

学習された無力感というのがある

『犬を縛り付けておいて、電気ショックを与え続ける。
最初のうち、犬は必死で もがくが縛られている為に電気ショックから逃れる事が出来ない。
これを数週間続けるうちに犬は「自分は無能で何をやってもムダだ」という感覚が植え付けられ、
そのうち 電気ショックを受けてももがかなくなり、ひたすら衝撃をガマンするだけになった』
これを心理学では「学習された無力感」と言う。

『極度の無気力状態に陥った事が確認された後、セリグマンは犬の縄をほどいて
逃げられるようにしてやったがそれでも犬は黙って電気ショックを与えられるがままで
逃げだそうとはしなかった。努力をムダだと信じ込んでしまった為「逃げる」という選択肢を失ってしまった。
そしてセリグマンは犬を抱き上げたり押したりして 電気ショックを受けない所まで動かしてやり「逃げれば助かる」
という事を再度 学習させた後、再び元の場所に戻し電気ショックを与えた。
犬は逃げれば痛くないと 判ったはずなのにやはり動こうとはしなかった。
一度無気力状態になった犬はさっき痛くなかったのは誰かが助けてくれたせいで、
自分では何も出来ないと信じていたのだ』

これは人でも同じ。「あれをしてはいけないこれをしてはいけない」と言われ続けた人間は消極的な性格になる。
そういう育て方をしたにも関らず、気力を奪われた我が子の怠惰な生活を見て
「あんた彼女も出来ないの？」「友達居ないの？」
「いい加減あんた働きなさいよ！」「毎日毎日ぐうたらして！何かする気が起きないの！」
と、臆面もなくこの手の発言を繰り出す。
親とは実に無責任な存在である。

●街にゴミを捨てる、ということをこの３つで語ってみると、
Ａ：功利主義
大きなゴミ箱を沢山置く。捨てる人間を罰する。ホームレスのように無職の国民にゴミ拾いをさせて雇用促進に繋げる。
→これ単体だと、税金ばかり高くて罰則の多い、厳しく制限が掛けられた窮屈な社会になってしまう。 Ｂ：自由至上主義
捨てるのも自由。拾うのも自由。人間の持つ権利である。「問題だ」と感じた人間が自分で責任を持って清掃集団を作る。賛同者のみが住む街を作り、周囲に鉄格子を張り巡らせる。
→これ単体だと、社会は不安定になる。 Ｃ：共同体的伝統主義
ゴミを捨てるのはいけない事だという美徳意識を持つ。
→子供だけでなく、成人など社会参加者全員の「人生の目的」を「道徳的に生きる」にする必要性がある。かなりハードル高い。プラトン的？ ●この３つを行列式で単純化すると、以下の通り。
（功利：自由：美徳）＝（０、０、０）
（功利：自由：美徳）＝（１、０、０）
（功利：自由：美徳）＝（１、１、０）
（功利：自由：美徳）＝（１、１、１）
（功利：自由：美徳）＝（０、１、０）
（功利：自由：美徳）＝（０、１、１）
（功利：自由：美徳）＝（０、０、１）
（功利：自由：美徳）＝（１、０、１）
以上８通りが考えられるけれど、それぞれにどのような事態が想定されるかを考えると興味深い。
家族論や恋愛論をこの８つの視点で語ってみると面白いかもしれない。 ●おそらくサンデル教授は、この３つの視点のバランスが綱引きするような社会（１、１、１）が最も良いと考えている。
現状は、（功利：自由：美徳）＝（１、１、０）だから、サンデル教授は美徳をパワーアップさせるべきと考えている。
その為にサンデル教授が社会に求める事は、全国民の教育。しかも幅広い世代に「美徳を目標として生きる」を教育すること。
この目的のため「正義」を議論する事自体に価値がある。

■身内への対応

男性は『身内』と感じている人に対しては対応を後回しにします。

男性は仲が良い人間ほど約束の取り付けを後回しにするのです。

理由は、男性が相手との関係を信用するからです。

男性曰く「オレとお前の仲なら、今断っても関係が悪くなるわけじゃない」
というわけです。

■大事なあなたは・・・

女性は大切な人ほど優先順位を上位にします。

仕事が溜まっていても、大切な彼とのデートを優先したりします。
女性にとっては、「大切な人なのだからこそ、一番大事にするのは当然」なのです。

というのも、大切な人との関係を些細なことで壊すことになるのは最悪の事態であると考えるためです。